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让我们一起在文人的书画中寻找清明的记忆……
发布时间:2019-04-23 18:45

  清明节是我国民间重要的传统节日,大约始于周代,已有2500多年的历史。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日,更是一个远足踏青、亲近自然的首选活动之一。又到清明时节,让我们一起在文人的书画中寻找清明的记忆……

  清明,最早只是节气名称,作为二十四节气之一,本来没有什么特别的节俗活动。后来,清明节的重要节日内容——踏青和祭祀等习俗,则来源于前后相近的上巳节和寒食节。

  苏轼撰诗并书《黄州寒食诗帖》,墨迹素笺本,横34.2厘米,纵18.9厘米,行书十七行,129字

  “十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,唯有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。”

  《清明上河图》绘于北宋徽宗年间,是中国十大传世名画之一,属于国宝级文物。据统计,在这幅长达5.28米的民俗画卷中,共绘有各色人物550多个,牛、马、驴、骡等牲畜50余匹,车辆、轿子20多具,大小船只20多艘。桥梁、城楼、房舍、勾栏、瓦肆等各色建筑,尽显宋代都市风貌。而那悲悲切切、忙忙碌碌、轻轻松松、欢欢喜喜的芸芸众生,正是对市井社会、升平景象的一次全景式的扫描。

  踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。

  插柳是清明节的重要习俗,前往郊外扫墓的时候,人人都会在自己的衣物上插上柳枝,小孩将柳条编成帽子戴在头上,姑娘们则将柳枝斜插在鬓角,搭乘的车轿上也要插挂柳枝。清代民间还有“清明不插柳,红颜成皓首”的谚语,可见过去插柳戴柳是清明必备装饰。

  荡秋千这是中国古代清明节习俗。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千,令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏,都中士民因而呼之”,宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》,诗中描写为 “桥边杨柳垂青线,林立秋千挂彩绳。”秋千,意即揪着皮绳而迁移。

  放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,像闪烁的明星,被称为“神灯”。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。

  蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士。打马球,也是端午之戏之一。马球,是骑在马上,持棍打球,古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗,于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代,马球仍流行。

  清明前后,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快。因此,自古以来,中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。

  书法是一个时代美学最集中的表现。宋代的书法美学如同水墨山水,追求素净空灵,追求平淡天真,渴望从时代的伟大里解放出来,更向往个人自我的完成与个性的表现,不夸张宏伟壮大,宁愿回来做平凡简单的自己。